Що може повідомити кримський орнамент ?

25 листопада Заслужений художник України, кераміст,

дизайнер та етнограф-дослідник Мамут Чурлу приїхав до материкової України у Київ та завітав до Центру Української Культури та Мистецтва з лекцією-виставкою « Мова кримськотатарського орнаменту ».

На лекції майстер познайомив слухачів з культурними традиціями кримських татар та семантикою кримськотатарського орнаменту. Організаторами заходу виступили Центр Української Культури та Мистецтва разом із Громадською Організацією « El-Cheber ».

Кримська культура є досягненням світової культури. Це явище не може бути обмежено Кримським півостровом. Збереження безцінної культури Криму – шлях до згоди та взаєморозуміння між народами,які проживають на цій землі.
Кримський півострів ніколи не втрачав своєрідності. Загадковий магнетизм кримської землі, закладений природою,сприяв формуванню поліетнічного суспільства. Кожен народ, який оселявся у Криму додавав властиві риси в загальну культуру півострова.
Нажаль, не всі витвори кримського народного мистецтва змогли зберегтися до сьогодення. Для майстра Мамута Чурлу справою життя стало відродження народного мистецтва народів Криму. Він один з небагатьох кримськотатарських майстрів, хто оберігає скарби кримськотатарської культури.

Майстер постійно проводить експерименти з матеріалами та технікою виконання. Він перший, хто використав традиційний орнамент стародавньої вишивки в живописі та ткацтві, а в кераміці спробував відтворити ескізи древніх майстрів.
Крім творчої діяльності Мамут Чурлу вже декілька років займається дослідженням традиційного народного мистецтва Криму і проводить лекції з кримського мистецтва.

Поштовхом до початку відтворення кримськотатарських народних мистецтв для майстра стало те, що коли він жив в Узбекистані та навчався в Ферганському училищі мистецтв, то бачив як швидко вдається узбецьким майстрам без необхідних матеріалів та підпільно відтворювати узбецьке мистецтво ткацтва і вишивки.
Так про що ж говорить з нами традиційний кримський орнамент ? Є така думка, що народне мистецтво, зокрема орнамент – це незрозумілі кружки, лінії та абстракті форми. Чи можливо доказати, що таки є щось за цими формами ? Мамут Чурлу пояснив, що джерело інформації, якщо воно є, може вказати, що зображений на полотні завиток означає одне, а баранячі роги – інше. Коли інформації про символи немає, багато хто з мистецтвознавців починає вигадувати казки. Безперечно, кожен має асоціації з певними картинками та образами. Проте це не означає достовірність значення орнаментального символу.
Орнамент народився з кримськотатарської вишивки і потім вже перейшов на полотна художників і керамічні вироби. В кожній оселі була мінімум одна художниця, яка професійно малювала орнаменти. У власних дослідженнях Мамут Чурлу виявляє особливу мову кримськотатарської орнаментальної вишивки. Зосередимось на знакових символах для майстрів кримського орнаменту. Жіночій знак — вигнута гілка (егрі дал) — означає мінливість, динамічність, розвиток. Чоловічий — родове дерево — надійність, стійкість та сила. Гвоздика – літня людина. Тюльпани символізують молодих хлопчаків, а рози – жінок.
Продовження роду – головна тема композицій майстрів кримської вишивки. Саме в орнаментальній музиці стародавнього орнаментального мистецтва народжується приголомшлива енергетика, магічна сила , унікальне обличчя Крима.